Lễ thánh Phanxicô: ‘Tính mới mẻ của sứ điệp Phanxicô’(Trích)
Nguyễn Trọng Đa10/5/2012 (VietCatholic) | |||||
Đúng 8g30’, khoảng 700 người với đủ màu áo, nhiều nhất là áo nâu của anh chị em Dòng Phan Sinh Tại Thế, Dòng Nhất, xem diễn nguyện về một phần cuộc đời thánh Phanxicô, do các thầy của Học viện Phanxicô, Quận 9, trình diễn. Với đề tài “Thánh Phanxicô, đức tin, thực tại trần thế”, các thầy diễn lại những năm cuối đời của thánh Phanxicô, từ khi việc thầy Êlia muốn cải tổ Dòng để bớt nhiệm nhặt hơn trong cuộc sống tu trì đã làm đau lòng thánh Phanxicô, cho đến khi thánh nhân chịu Năm Dấu Thánh và qua đời. Tuy địa điểm không phải là sân khấu chuyên nghiệp, nên các thầy diễn viên không trổ hết được tài năng của mình, nhưng sự cố gắng hết mình của các diễn viên đã thành công trong việc giúp cộng đoàn nhớ lại một thời tiểu sử của cha thánh, trong cầu nguyện và xúc động thật sự. Thánh lễ mừng kính cha thánh diễn ra từ 9g30’, do cha PX Vũ Phan Long, Giám Tỉnh Tỉnh Dòng Phanxicô Việt Nam,chủ tế, với 24 cha đồng tế. Cộng đoàn hiệp lời với ca đoàn của các thầy Học Viện Phanxicô dâng lời ca chúc tụng Chúa. Cha Giám tỉnh và đại diện của đại gia đình Phan sinh đã niệm hương trước ảnh cha thánh. Mở đầu thánh lễ, cha Giám tỉnh chào mừng mọi người có mặt. Ngài nói: “Hôm nay là lễ kính Đấng sáng lập Dòng Anh Em Hèn Mọn (OFM), lễ bổn mạng của Tỉnh Dòng Phanxicô Việt Nam, của cộng đoàn tu viện Phanxicô ở Đakao, của nhiều cộng đoàn tu viện của Tỉnh Dòng, của giáo xứ thánh Phanxicô phường Đakao, của ca đoàn Phanxicô, của ca đoàn Quê hương do cha nhạc sĩ Xuân Thảo phụ trách, của nhiều anh em nhận thánh Phanxicô làm bổn mạng. Xin mọi người chúc mừng và hiệp ý cầu nguyện”. Trong phần giảng lễ với tiêu đề “Tính mới mẻ của sứ điệp Phanxicô”, cha Giám Tỉnh mở đầu : “Thầy Tôma Xêlanô, trong quyển Tiểu sử I về thánh Phanxicô, đã mô tả: Phanxicô là “con người mới thật sự và thuộc về một thời đại khác” (1 Cel 82). Nhưng thế nào là mới? và thời đại khác là thời đại nào? ‘Sự “mới mẻ”, theo thời Trung Cổ, không có nghĩa là một điều hoàn toàn khác lạ có thể đảo lộn trật tự hiện hành. Cái mới luôn phải dựa trên quá khứ và đưa lại tính hiện đại cho quá khứ ấy: người ta chỉ có thể làm ra cái mới nhờ cái cũ, bằng cách làm sống lại điều đã có trước và làm cho tiếp tục nở hoa điều đã suy tàn hoặc đã chết. Đàng khác, để được gọi là “mới”, đời sống và các hành vi của nhân vật phải liên hệ với một điều rất thế giá có trước. Phanxicô xứng đáng được ca tụng là “mới” bởi vì ngài đã kết nối với tận nguồn cội hoàn hảo, đó là phong trào đã được Chúa Kitô và các Tông đồ khởi xướng, được các Tin Mừng ghi lại, và ngài sống mà diễn lại một cách rất sinh động”. Cha diễn giải tiếp: “Sự thành công của Phanxicô là do ngài biết quan tâm đến điều mà thần học thế kỷ XX gọi là “các dấu chỉ thời đại”. Ngài đáp ứng sự chờ đợi của người đương thời cả trong những gì họ đón nhận và trong những gì họ từ chối. Phanxicô và các bạn đồng hành đã thực hiện ở mức cao độ nhất khát vọng sống nghèo khó tự nguyện của đa số các phong trào đạo đức thời đó. Ngài như trả lời cho người đương thời là có thể sống theo Tin Mừng mà vẫn trung thành với Hội Thánh. Khác với các giáo sĩ thời đó, các anh em hèn mọn không yêu cầu một đặc quyền hoặc một vị trí quyền lực nào; anh em ở bên ngoài hệ thống lãnh chúa và nông nô. Tuy nhiên, khi theo Tin Mừng mà nhấn mạnh rằng các của cải trần thế chỉ có một giá trị sử dụng, và lỗi lầm tệ hại nhất người ta có thể phạm là muốn chiếm hữu các của cải ấy cho mình để vui hưởng cách ích kỷ, Phanxicô đã cổ võ một kiểu làm kinh tế không tích trữ tiền của. Khi kết án việc tích lũy ích kỷ các của cải không sinh lãi, không ngờ Phanxicô đã đưa các anh em hèn mọn đến chỗ xây dựng nên một giáo thuyết về sự trao đổi chống lại việc cho vay nặng lãi và xác định giá cả công bình, và đưa đến chỗ tạo ra vào thế kỷ XV, những tiệm cầm đồ kéo người nghèo khỏi tay những người cho vay nặng lãi. ‘Thật ra, ta thấy Phanxicô nối kết các điểm mâu thuẫn rất tốt. Mặc dù ý thức mạnh mẽ rằng ngài được Thiên Chúa kêu gọi đi chu toàn một sứ mạng đặc biệt, ngài vẫn mau mắn quy phục Hội Thánh, dù đau đớn, một Hội Thánh mà ngài biết rõ các yếu đuối. Ngài tế nhị với người khác và không bạo động chống lại các định chế, nhưng lại rất nghiêm khắc đối với những anh em không vâng phục và đi lạc đường (x. Di Chúc). Ngài tự do đối với mọi thứ lệnh, đặc biệt về thực phẩm, nhưng lại sống khổ chế đến mức nhặt nhiệm. Phanxicô cũng như bất cứ con người nào, có những mâu thuẫn mà chỉ mình ngài mới có thể làm chủ và dung hòa. Vị Thánh Nghèo Assisi qua các bài hạnh thánh và phụng vụ thì khác với hình ảnh vị Thánh Nghèo tỏ lộ ra qua những truyền thống dựa trên ký ức của một số bạn đồng hành của ngài, một Phanxicô khác mà hẳn là sát với thực tế hơn. Nhưng biết sao được, sự thật về một con người lịch sử không tách khỏi việc truyền đạt sự thật về con người này trong lịch sử. ‘Điều có thể nói, đó là Phanxicô đã đọc lại Tin Mừng dưới ánh sáng của kinh nghiệm cá nhân và của nền văn hóa thành thị và hiệp sĩ ngài đã hấp thụ, để rồi chọn bước theo một Đức Kitô nghèo khó và hành khất, luôn luôn trên đường và chia sẻ với những người bị loại ra bên lề hoàn cảnh sống bấp bênh và thờ phượng một vì Thiên Chúa rất cao thượng lịch sự, cho mặt trời mọc lên và cho mưa rơi xuống trên người công chính cũng như kẻ gian ác. Anh em chúng ta qua các thời đại chưa hề phản bội cha thánh Phanxicô, nhưng coi chừng, chúng ta có thể bằng lòng với việc lặp lại các công thức đã mất hết ý nghĩa cụ thể, trong khi sự trung thành đích thực hệ tại việc kiến tạo một hiện tại. Hôm nay trách nhiệm của chúng ta là thấy trong sứ điệp của cha thánh vẫn còn biết bao tiềm năng chưa được bung ra trong quá khứ, nên nó vẫn còn rất hợp thời và vẫn giúp ích cho chúng ta và Hội Thánh hôm nay”. | |||||
Thứ Bảy, 6 tháng 10, 2012
Lễ thánh Phanxicô: ‘Tính mới mẻ của sứ điệp Phanxicô’(Trích)
Thứ Sáu, 5 tháng 10, 2012
CPS NHA TRANG,ĐẮC LẮC GẶP NHAU TẠI NHA TRANG
4/10/2012, đúng ngày Lễ Thánh PHANXICÔ , ACE.CPS Đắc Lắc& NHA TRANG tìm về chiếc nôi ấm áp thời Ký Túc Xá NHA TRANG.
ACE thật hạnh phúc vì có 02 Cha PHANXICÔ (Camille PHÚC và Cha QUẾ ) đến hiệp thông trong Thánh Lễ đồng tế.
Sau Thánh Lễ cũng có "đồng hành" ở một nhà hàng; nghe đâu rất vui,rất xôm tụ.
Xin chúc mừng ACE Đắc lắc và Nha trang.
HÌNH NỀN CHO 7/10/2012
Hình do CPS.PHONG Video thiết kế !
Đoàn CPS như những cánh chim từ muôn phương đang bay về tổ vừa bay vừa ca vang "Bài ca vạn vật " .Ca vang Anh Mặ trời,Chị Trăng ,Sao, Anh Mây trời,Chị Nước,Mẹ Đất,thậm chí ngợi ca cả Chị Chết....là những kỳ công đầy yêu thương sáng tạo của Thiên Chúa,Cha chung của tất cả chúng ta !
CHIA SẺ TỪ HV. LASAN
"Thầy ơi! chúng con mới nghe các chị Phan Sinh khoe hôm qua mừng lễ thánh Phanxico được ăn kẹo rồi được hưởng ké quà của thầy bên lớp 1 nữa nên rất vui. La San đúng là môi trường thân thiện mà tiếc rằng năm nay chúng con không được học bên đó, chúng con về liên dòng nữ học rồi và chỉ qua La San học vài môn thôi. Tại vì chúng con đang làm một bài môn Thần học Ba Ngôi: viết cho một bạn sinh viên chưa tin rằng có Chúa ( không được dùng Kinh thánh và GL). Đúng là phải cám ơn ông thánh nhà thầy vì nhờ những ý tưởng của ngài mà chúng con đã hoàn thành bài này có vẻ rất tốt đẹp để chuẩn bị nộp cho cha giáo. Mừng lễ thầy muộn nhé! Nhà CND giờ chỉ còn 5 chị em thôi ạ vì Kim Chi đã xin ra từ tháng 6. Thầy nhớ cầu nguyện cho tụi con (và khi nào có quà nhớ để dành cho tụi con nữa nhé! )
Chúng con chào thầy!
Nhóm Dòng Đức Bà "
Thứ Năm, 4 tháng 10, 2012
TÌM VỀ NGÀY HỌP MẶT 7/10/2012 !!!
NGÀY 7.10.2012
tại Học viện PHANXICÔ
Ngày HỘI NGỘ của tất cả Anh Chị Em C.P.S !
HỘI NGỘ trực tiếp hay gián tiếp vì tất cả chúng ta hướng về nhau
qua mối tình nối kết
của Cha Thánh PHANXICÔ.
Từng Anh Chị Em,
từng Gia đình,
từng Nhóm...
cùng vượt khó khăn, trở ngai
để đến
với Cha Thánh PHANXICÔ
với Tỉnh Dòng AEHM.VN
với mọi Anh Chị Em CPS khác
Cửa HỌC VIỆN rộng mở chờ đón tất cả chúng ta !
BĐD.CPS.VN
Thứ Hai, 1 tháng 10, 2012
Hé lộ 14 trạng thái cuối cùng trước khi chết
Hé lộ 14 trạng thái cuối cùng trước khi chết
CPS.Đặng Ngọc gửi từ Phap
Nhà tâm lý học nổi tiếng người Mỹ, Tiến sĩ Raymond Moody, sau khi nghiên cứu 150 ca thể nghiệm cận chết, đã cố gắng làm rõ sự thật của cái chết.
1. Nghe tin về cái chết của mình: Họ nghe thấy bác sĩ hay người khác ở tại chỗ công bố rõ ràng về cái chết của mình. Anh ta cảm thấy sự suy kiệt sinh lý đã tới cực hạn.
2. Chưa bao giờ có trải nghiệm dễ chịu như thế: Ở giai đoạn đầu “thể nghiệm cận chết” có cảm giác êm đềm yên lành, khiến cho người ta có cảm giác dễ chịu.
2. Chưa bao giờ có trải nghiệm dễ chịu như thế: Ở giai đoạn đầu “thể nghiệm cận chết” có cảm giác êm đềm yên lành, khiến cho người ta có cảm giác dễ chịu.
Đầu tiên sẽ cảm thấy đau, nhưng cảm giác đau này qua rất nhanh, tiếp đó cảm thấy mình đang trôi bồng bềnh trong một không gian tối tăm. Một cảm giác dễ chịu nhất chưa từng thể nghiệm quây lấy anh ta.
3. Nghe thấy âm thanh lạ: Khi “cận chết” hoặc “chết”, sẽ có âm thanh lạ vọng tới. Một cô gái trẻ nói, cô nghe thấy một giai điệu giống như điệu nhạc, đó là một giai điệu tuyệt đẹp.
4. Bị kéo vào không gian tối tăm: Có người cho biết anh ta cảm thấy đột nhiên bị kéo vào một không gian tối tăm. Bạn sẽ bắt đầu thấy giống như một hình trụ không có không khí, có cảm giác là một vùng lọc, một bên là thế giới hiện thực, một bên là vùng đất lạ.
5. Nhìn thấy cái xác của mình: Phát hiện thấy mình đang đứng ở một nơi nào đó ngoài cơ thể quan sát cái xác của mình. Một người đàn ông bị đuối nước nhớ lại kể, anh ta thoát ra khỏi cơ thể, một mình trong một không gian, thấy mình giống như một chiếc lông vũ.
3. Nghe thấy âm thanh lạ: Khi “cận chết” hoặc “chết”, sẽ có âm thanh lạ vọng tới. Một cô gái trẻ nói, cô nghe thấy một giai điệu giống như điệu nhạc, đó là một giai điệu tuyệt đẹp.
4. Bị kéo vào không gian tối tăm: Có người cho biết anh ta cảm thấy đột nhiên bị kéo vào một không gian tối tăm. Bạn sẽ bắt đầu thấy giống như một hình trụ không có không khí, có cảm giác là một vùng lọc, một bên là thế giới hiện thực, một bên là vùng đất lạ.
5. Nhìn thấy cái xác của mình: Phát hiện thấy mình đang đứng ở một nơi nào đó ngoài cơ thể quan sát cái xác của mình. Một người đàn ông bị đuối nước nhớ lại kể, anh ta thoát ra khỏi cơ thể, một mình trong một không gian, thấy mình giống như một chiếc lông vũ.
6. Người khác không nghe thấy lời bạn: Họ cố sức muốn bảo cho người khác biết về tình thế khốn quẫn mà mình đang bị lâm vào, nhưng chẳng ai nghe thấy lời họ. Một cô gái nói, tôi thử nói chuyện với họ, nhưng chẳng ai nghe thấy.
7. Cố sức thoát ra khỏi thể xác của mình: Khi ở trạng thái thoát xác, sẽ mất sự cảm nhận về thời gian. Có người nhớ lại kể, trong khoảng thời gian ấy, anh ta từng cố sức thoát ra khỏi thể xác của mình.
8. Các cơ quan cảm giác chưa bao giờ nhạy như thế: Thị giác, thính giác,nhạy hơn trước đó. Một người đàn ông kể, anh ta chưa bao giờ nghe rõ như thế, tầm nhìn được tăng lên không ngờ.
9. Cô đơn trống trải, không thể giao tiếp được: Sau đó sẽ xuất hiện cảm giác hết sức cô đơn hoặc bị cô lập. Một người đàn ông kể, anh ta có gắng sức đến thế nào cũng không thể giao lưu được với người khác, cho nên, “tôi cảm thấy hết sức cô đơn”.
10. Cạnh mình có “người” đi theo: Lúc này, bên cạnh mình xuất hiện “người” khác. “Người” này nếu không đến để giúp cho anh ta tới được xứ sở của người chết một cách thanh thản, thì cũng tới để nói cho họ biết tiếng chuông báo tử còn chưa gõ, phải quay về đợi một thời gian nữa đã.
11. Xuất hiện ánh sáng vào thời khắc cuối cùng: Ở thời khắc cuối cùng “thể nghiệm cận chết” sẽ xuất hiện ánh sáng. Luồng ánh sáng này mang một “nhân tính” nào đó, một “nhân tính” hết sức rõ ràng.
12. Hồi vọng lại cả hành trình đời người: Lúc này, đương sự sẽ nhớ lại một lần toàn cảnh cả cuộc đời.
Khi người trải nghiệm dùng những cụm từ thời gian để mô tả nó, đều là “cảnh này tiếp cảnh kia, chuyển theo đúng trình tự thời gian sự việc xảy ra, thậm chí còn kèm theo cả hình ảnh, một vài cảm giác và tình cảm khi ấy cũng được thể nghiệm lại”.
13. Bị giới tuyến ngăn trở: Vào lúc này, người ta sẽ gặp một thứ có thể gọi là dạng “giáp biên” hay “giới tuyến”, ngăn trở bạn tới một nơi nào đó, được biểu thị bằng nhiều hình thái khác nhau: Một bãi sông, một đám mây mù, một cánh cửa, một hàng rào trong cánh đồng hoang, hoặc là một đường vạch.
14. Sinh mệnh trở lại: Nếu như may mắn được cứu sống, sau khi đã tiến hành “thể nghiệm cận chết” ở các mức độ khác nhau, người ta phải “trở về”.
Ban đầu, rất nhiều người muốn nhanh chóng trở về cơ thể mình, nhưng, cùng với độ sâu đi vào thể nghiệm cận chết, anh ta bắt đầu chối bỏ không muốn trở về cơ thể ban đầu.
Nếu gặp phải sự hiện diện của ánh sáng, thì thứ tình cảm này lại càng mãnh liệt hơn, tiếp đó, bạn đã “trở về” thực sự.
Những biểu hiện này được nhà tâm lý học nổi tiếng người Mỹ, Tiến sĩ Raymond Moody, đúc kết sau khi nghiên cứu 150 ca cận chết.
Mặc dù hoàn cảnh xảy ra sự thể nghiệm cận chết, cùng tính cách của các cá nhân thể nghiệm cận chết có sự khác nhau cực lớn, trong lời kể lại của những “người thể nghiệm cận chết” vẫn có những điểm giống nhau không thể bỏ qua, họ đã sắp xếp dựa theo trình tự trước sau xuất hiện sự cảm nhận
7. Cố sức thoát ra khỏi thể xác của mình: Khi ở trạng thái thoát xác, sẽ mất sự cảm nhận về thời gian. Có người nhớ lại kể, trong khoảng thời gian ấy, anh ta từng cố sức thoát ra khỏi thể xác của mình.
8. Các cơ quan cảm giác chưa bao giờ nhạy như thế: Thị giác, thính giác,nhạy hơn trước đó. Một người đàn ông kể, anh ta chưa bao giờ nghe rõ như thế, tầm nhìn được tăng lên không ngờ.
9. Cô đơn trống trải, không thể giao tiếp được: Sau đó sẽ xuất hiện cảm giác hết sức cô đơn hoặc bị cô lập. Một người đàn ông kể, anh ta có gắng sức đến thế nào cũng không thể giao lưu được với người khác, cho nên, “tôi cảm thấy hết sức cô đơn”.
10. Cạnh mình có “người” đi theo: Lúc này, bên cạnh mình xuất hiện “người” khác. “Người” này nếu không đến để giúp cho anh ta tới được xứ sở của người chết một cách thanh thản, thì cũng tới để nói cho họ biết tiếng chuông báo tử còn chưa gõ, phải quay về đợi một thời gian nữa đã.
11. Xuất hiện ánh sáng vào thời khắc cuối cùng: Ở thời khắc cuối cùng “thể nghiệm cận chết” sẽ xuất hiện ánh sáng. Luồng ánh sáng này mang một “nhân tính” nào đó, một “nhân tính” hết sức rõ ràng.
12. Hồi vọng lại cả hành trình đời người: Lúc này, đương sự sẽ nhớ lại một lần toàn cảnh cả cuộc đời.
Khi người trải nghiệm dùng những cụm từ thời gian để mô tả nó, đều là “cảnh này tiếp cảnh kia, chuyển theo đúng trình tự thời gian sự việc xảy ra, thậm chí còn kèm theo cả hình ảnh, một vài cảm giác và tình cảm khi ấy cũng được thể nghiệm lại”.
13. Bị giới tuyến ngăn trở: Vào lúc này, người ta sẽ gặp một thứ có thể gọi là dạng “giáp biên” hay “giới tuyến”, ngăn trở bạn tới một nơi nào đó, được biểu thị bằng nhiều hình thái khác nhau: Một bãi sông, một đám mây mù, một cánh cửa, một hàng rào trong cánh đồng hoang, hoặc là một đường vạch.
14. Sinh mệnh trở lại: Nếu như may mắn được cứu sống, sau khi đã tiến hành “thể nghiệm cận chết” ở các mức độ khác nhau, người ta phải “trở về”.
Ban đầu, rất nhiều người muốn nhanh chóng trở về cơ thể mình, nhưng, cùng với độ sâu đi vào thể nghiệm cận chết, anh ta bắt đầu chối bỏ không muốn trở về cơ thể ban đầu.
Nếu gặp phải sự hiện diện của ánh sáng, thì thứ tình cảm này lại càng mãnh liệt hơn, tiếp đó, bạn đã “trở về” thực sự.
Những biểu hiện này được nhà tâm lý học nổi tiếng người Mỹ, Tiến sĩ Raymond Moody, đúc kết sau khi nghiên cứu 150 ca cận chết.
Mặc dù hoàn cảnh xảy ra sự thể nghiệm cận chết, cùng tính cách của các cá nhân thể nghiệm cận chết có sự khác nhau cực lớn, trong lời kể lại của những “người thể nghiệm cận chết” vẫn có những điểm giống nhau không thể bỏ qua, họ đã sắp xếp dựa theo trình tự trước sau xuất hiện sự cảm nhận
TÂM TÌNH CPS (khắp nơi)!
TỪ CHỊ NGỌC KHÁNH (Pháp):
Chào ACE,
Lề cha thánh Phanxicô sắp đến Ngoc Khánh không có qùa gì gửi các ACE CPS nên bèn có ý nghỉ gửi hỉnh cha Lý trình làng Phan Sinh, hôm hè Ngọc Khánh đi Lourdes với cha Lý và cha Huân, hình này lúc cha Lý oải qúa Ngài bèn ngồi bẹp xuống đất giống "Cái Bang" Ngọc Khánh mới cắc cớ để cái nón và làm như bỏ tiền vào nón hình này ăn tiền qúa phải không qúy vị? Vậy hoan hô tình thần GIA ĐÌNH Phan SINH MUÔN NĂM NHA, Chúc các ACE mừng lể CHA THÁNH PHANXICO vui vẽ nhé hi hi!!!!
TỪ TRẦN VIỆT HÙNG (Lớp 68,Mỹ):
Anh Phien va anh Da than men, em thuoc loai lop hau boi, lam sao anh biet duoc. anh hoi cha Nguyen Ngoc Kinh, thi anh ro ho,
nhung ma khg sao(khg can biet la ai, khg can biet anh tu dau.....anh cu hat het ban hat nay, la anh biet em la ai, Thoi gion voi anh 1 ty cho tinh than phan sinh, nho anh cau nguyen cho gia dinh em nhieu. Kinh thu. Tran Viet Hung.
|
Đăng ký:
Bài đăng (Atom)